Enormemente agradecido por la subida de estos videos subtitulados a Astron Divinorum.
Coincido con la mayor parte de las cosas que dice McKenna ..
Este comentario que ha aparecido hoy en el blog de Luis Carlos Campos , me viene al pelo para el caso...
Hola Luis y todos los lectores de este excelente blog, me gustaría compartir la vivencia que tuve con la Ayahuasca por las connotaciones vertidas en la misma respecto a las multiples realidades y los reptilianos, aquí dejo el escrito:
Resulta complicado explicar con palabras lo que supone la vivencia con la Ayahuasca, básicamente porqué no se puede explicar una vivencia multidimensional que es desconocida para la mayoria de nuestras mentes limitadas, a no ser que la vivas por tí mismo, hasta que uno no asciende a ese plano de realidad, es totalmente imposible, o al menos para mí, improbable, que podamos hacernos siquiera una idea. De todas formas, intentaré ser lo más descriptivo y detallista posible, aunque por mucho que me esfuerce, no hay forma de aproximarse siquiera a lo que es. Empezaré por el principio.
He quedado con Luca, el chamán, a las 20:45 horas en una heladería, el local tenía una sala contigua con camas, donde se habian habilitado velas y utensilios como maracas, objetos sonoros de diversa manufactura y una manta en forma triangular dónde reposaba el recipiente con la Ayahuasca y una botella de agua con limón. Previamente Luca me había pedido que comprará tres velas, una marrón, otra verde, y una azul, he procedido a comprarlas y cuando he llegado al local he tenido que escoger una, cada vela tiene unas propiedades de guía durante el ritual que varian según su color. He escogido la azul, que es la de opertura y profundización espiritual, el tercer ojo. Se han apagado todas las luces y bajo el resguardo de la iluminación de las llamas de unas velas que estaban dispersas por la sala, Luca ha puesto música etnica de concentración, yo me he estirado en la cama y he empezado a respirar y concentrarme, me sentía débil, llevaba todo el día ayunando, para la sesión no podía haber ingerido nada en las 24 horas previas al ritual y tampoco había bebido agua, que, aunque si que podría haberlo hecho, he preferido no hacerlo para fomentar mi conexión con la planta. Seguidamente, Luca se ha marcado las diferentes regiones de su cuerpo con el agua con limón, luego me ha entregado la botellita y he procedido a realizar lo mismo, es una forma de protegernos, a continuación Luca ha recitado unas plegarias a los ángeles, ha invocado a mi arcángel de la guardia y ha realizado el ritual de purificación dónde me ha ido echando humo en los chakras de mi cuerpo y ha pasado las maracas, generando vibración, alrededor de todo mi cuerpo.Después, ha vuelto a disponerse justo delante de la Ayahuasca, ha plegado a los ángeles que me ayuden y ha solicitado a la planta que me ayude a encontrar conocimiento y sabiduría. Acto seguido me ha pasado el recipiente con la planta sagrada, yo la he tomado entre mis manos y le he dicho en voz alta y sintiéndolo de corazón, que me condujera hacia el conocimiento y la sabiduría para potenciarme, he abierto la boca y la he ingerido, su sabor no me ha resultado desagradable, era como si hubiera tomado un zumo hecho de fritos de matutano con sabor a barbacoa, después de hacer esto me he recostado en la cama, he comenzado a concentrarme, a relajarme, sin cuestionarme cuando iba a ocurrir algo, liberando mi mente, previamente, las dos semanas anteriores al ritual, me había focalizado mucho en agudizar mis ejercicios de meditación y concentración, creo que es fundamental seguir una buena dieta y disciplina de cultivo interior para que la experiéncia sea total. Paulatinamente, he notado como mi cuerpo se iba entumeciendo, sintiendo un hormigueo de arriba a abajo, me he dispuesto boca arriba y he notado un calor que se iniciaba en mi nuca y iba descendiendo por mi espina dorsal hasta acabar en mis testiculos, luego he sentido frío, un sonido agudo ha entrado en mis oidos, han empezado a crugir, y de repente, he estallado por dentro, lo que me definía como individuo ha desaparecido, no me notaba en mi cuerpo, aunque era consciente de que existía un cuerpo recipiente, pero ya no estaba dentro de él, me he visto rodeado por una inmensa serpiente, rodeaba mi cuerpo, mientras su lengua bífida entraba y salía de su boca, una voz interior me decía, eres una serpiente, al principio, durante unos segundos he sentido miedo y he querido rechazarla porqué la he asociado al demonio, pero he trascendido mi mente y la he aceptado, entonces la serpiente me ha dado calor y me he fundido con ella ascendiendo a través del universo hasta llegar a una especie de nave de forma tubular tránslucida dónde podía observar todas las estrellas, había una voz que me hablaba, y empezó a contarme cosas mientras mi conciencia ha viajado a través del tiempo y el espacio, me ha contado que yo soy un híbrido entre humano y reptil, que antes de que los hombres pisarán la tierra, esta estuvo dominada bajo el auspicio de una raza de seres reptiles, y que habían dos divisiones, unos reptiles buenos y otros malos, los buenos se reprodujeron con los humanos creando híbridos, los malos operan bajo unos niveles dimensionales desconocidos para la mayoria y alteran las mentes humanas con vibraciones negativas para alimentarse de sus energias. Veo esa raza, con vestimentas de cuero y rasgos mezcla de humano y reptil en cuevas, en desiertos. Me ha dicho la voz, que mi naturaleza es guerrera, por eso siempre he tenido la necesidad de entrenar, de pronto otro salto en el tiempo, veo a Luca con traje de burgués y armado con una escopeta de caza, estamos en el bosque, buscando presas, vuelvo a saltar en el tiempo, estoy en Egipto, soy un príncipe, aparece Lara, como mi mujer, mi amante. Salto en el tiempo otra vez, estoy en Japón, soy un guerrero samurai, Lara vuelve a aparecer como mi mujer, Luca también aparece, bajo otro cuerpo, pero su esencia es la de él, hay una gran batalla, muero en combate, Lara llora mi muerte y mi ausencia. Luca, en la tierra, me dice que va a tomar Ayahuasca para conectarse conmigo, yo tengo dificultades para hablar, me cuesta estar en todas las realidades a la vez, es demasiada información, pero a duras penas puedo asentirle. Mi cuerpo se muere de frío, pero no tengo apenas coordinación corporal, siento que mi conciencia esta muy desapegada de mi físico, Luca de vez en cuando me recuerda con las maracas que tengo un cuerpo en la tierra. Mi corazón se acelera, yo respiro, la voz me lleva más atrás en el tiempo, me dice que soy un arcangel reencarnado en un cuerpo híbrido, y que soy hermano angelical de Luca, ambos luchamos en las guerras del cielo, o lo que se conoce como cielo humanamente, ya que me ha dicho que existen en un universo a años luz del nuestro. La voz me dice que siempre he tenido un problema con el orgullo , debido a que soy el hermano pequeño de Luca a nivel angelical y nunca he tolerado demasiado bien que me den ordenes. Luca es un arcangel que a nivel jerarquico me daba ordenes a mí, yo era un guerrero líder en el cielo, allí se desató la guerra porqué los angeles no toleraron que Dios, o como lo queraís llamar, creará a la raza humana, de esta manera se produjo una división en la raza angelical, muchos angeles descendieron a la tierra y se reencarnaron en cuerpos humanos para perturbar a la raza humana, los reptiles se aprovecharon de eso y corrompieron a los angeles y los humanos con vibraciones negativas, Luca y yo, al igual que otros angeles elegidos, descendimos a la tierra con el cometido de sanar a nuestros hermanos angeles y llevarlos por un camino de aprendizaje, además de que nosotros mismos nos exponiamos a una prueba de evolución para ascender de rango arcangelical, la voz me dijo que llevabamos 4 reencarnaciones y que estabamos en la última. Luca se reencarnó en un cuerpo humano puro, y yo me reencarné en un cuerpo híbrido reptil por mis inclinaciones bélicas. También me dijo la voz que Luca representaba el tutelaje y yo el liderazgo y la sabiduría, que teniamos que estar cerca todos, también me comentó que Joan era un ángel, y que iba a estar cercano a nosotros, que mi hermano era un hijo reencarnado, que Remedios es mi hermana reencarnada, veo una hija mía, llamada Celeste, la veo crecer y hacerse mujer. La voz me dice que entre otros cometidos tenemos una finalidad reproductiva en la tierra, para dar a luz a niños que atraigan a angeles a sus cuerpos para ser iluminados, me dice la voz que Evelyn es una amante mía del pasado con la que tendré un hijo, ella es un ángel que precisa ser reubicado. Luca me pregunta por nuestros nombres verdaderos, yo le pregunto a la voz, nos dice que yo soy el arcangel Yehudiel, Luca es Amrael y él es Sachiel. También me dice que Bertolt es un ángel, Sachiel me dice que la vida en la tierra es un holograma, que los humanos que no tienen un angel dentro son siervos, tanto de los reptiles, como de los angeles, me dice que mis padres son siervos, al igual que muchos de mis amigos, me dice que la finalidad de muchos humanos es simplemente vivir en la tierra una y otra vez, únicamente tenemos que ocuparnos de los angeles como nosotros, el resto no importa, se integrarán en el universo, me dice que tenemos el poder de crear con nuestra mente lo que queramos, que somos seres inmortales, Luca pregunta entonces que pasa con el Dolor,Sachiel le responde, que el dolor es solo parte del aprendizaje, todo es para bien , y que la batalla real se libra entre los reptiles y los angeles renegados en el otro plano dimensional. Los humanos son solo recipientes para cultivar el alma. Luca me pregunta desde la tierra que tiene que ver el con Colombia, yo le pregunto a Sachiel, y me contesta que Luca perdió a una hija con una amante llamada Josefina sobre el año 1943, me viene la imagen de Sefi. Luca por orgullo se niega la maternidad pero en el futuro tendrá un hijo. Luego me veo con Luca bailando en una fiesta vestidos de mariachis en el 1955. Sachiel me dice que no tema nada, que soy fuerte, que tengo un don creativo maravilloso para iluminar, que ilumine conjuntamente con mi hermano Luca, que cuide de mis mujeres. Que forma parte de mi naturaleza y que llegaremos muy lejos.Poco a poco, Luca va conduciéndome a mi cuerpo mediante las velas, mediante las maracas me genera una vibración que provoca una especie de scanner de sanación en mi cuerpo, y yo voy volviendo, voy volviendo, hasta que poco a poco, vuelvo al plano existencial que conocía.
Una conversación sobre platos voladores Nota: Esta entrevista apareció en la edición del invierno de 1.989 de Revisión. Will Noffke condujo la entrevista a Terence Mckenna.
WN: En los dos libros que usted ha escrito menciona la influencia de los platos voladores. ¿Nos explicaría cuál es exactamente su idea de un objeto volador no identificado (OVNI)?
TM: En nuestro primer libro, The Invisible Landscape (El paisaje invisible), la referencia es muy escasa, sólo se toca el tema una vez. Lo suprimí deliberadamente porque el libro ya estaba colmado de por sí con ideas raras como luces de un árbol de Navidad. Guardé el ornamento para tratarlo por sí solo más adelante en el libro parlante True Hallucinations (Alucinaciones verdaderas). Me parece que con los alucinógenos triptamínicos en general y especialmente con la psilocibina, realmente experimentamos un estado de la mente muy parecido al que se describe en los contactos con dichos objetos. Los estados de mente chamánicos y los contactos con OVNI tienen perfiles que pueden registrarse uno como la silueta de lo Otro. A niveles activos la psilocibina induce imaginación visionaria de naves espaciales, criaturas extrañas e información del exterior. Hay una cualidad futurista de ciencia-ficción en la experiencia con psilocibina en general, que parece originarse del mismo lugar que el moderno mito del OVNI.
En 1971 mi hermano y yo descubrimos, durante nuestra expedición al Amazonas, que la acumulación de triptaminas en el organismo de una persona parece conferirle la capacidad de vivir en más de un mundo a la vez, como si se colocara otro mundo sobre la realidad. Es una superrealidad, un mundo hiperdimensional donde la información es accesible de modo mágico. En seguimiento de nuestros descubrimientos en el Amazonas revisé la literatura de la experiencia mística, de las experiencias con OVNI y de sistemas cultos como la alquimia. Eventualmente vi que estos diferentes cuerpos de pensamiento hablaban de lo mismo. Para gente moderna la experiencia que gana ascendencia es el "contacto con OVNI" pero sin que pueda reducirse a ninguna de las explicaciones que sugieren los expertos y especialistas en OVNI. No es, estrictamente hablando, un contacto de la carrera espacial que viene de las estrellas ni es histeria de masas o ilusión. En realidad sucede algo raro, algo que desafía las nociones epistemológicas modernas como sería para los campesinos de Nueva Guinea un jet de transporte de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos que aterrizara en un campo cercano. Una gran proporción de gente asegura haber visto OVNI pero la ciencia no puede explicarlo. Parece como si la realidad estuviera perseguida por un vórtice giratorio que reduce la ciencia a la impotencia. El vórtice es el OVNI que viene y va en escala masiva y obsesiona la historia como un fantasma.
Hablo específicamente del disco giratorio plateado post-Segunda Guerra Mundial y el mito acompañante de extraños con orejas puntiagudas y ojos de gato. Aunque tiene variaciones numerosas es claramente una idea compleja que emerge de la psiquis colectiva. La cuestión es: ¿qué es? ¿Es una profecía? ¿Es una visión del futuro humano? La fase posmoderna de la especulación del OVNI reconoce que no es simplemente luz que se ve en el cielo sino algo asociado con la psicología humana. Los investigadores han determinado que las que ven OVNI son, en muchos casos, personas que pensaban cosas raras e inusuales inmediatamente antes de verlos. El OVNI parecería actuar como un catalizador ideológico para algún propósito. Jacques Vallee fue la primera persona que sugirió lo que yo llamarla "teoría del termostato cultural" del OVNI en un libro llamado The Invisible College (El colegio invisible). El piensa que el plato volador es un objeto del inconsciente colectivo de la raza humana que aparece para romper el control de un conjunto de ideas que en un momento determinado ganan dominio en su poder interpretativo a expensas de la ética es una perturbación que entra en la historia una y otra vez cada vez que se acumula presión.
Colín Wilson sugiere una idea similar en la novela The Mind Parasites (Los parásitos de la mente), afirmando que la carrera de Cristo fue una perturbación que descolocó la ciencia y el militarismo romanos porque introdujo una religión que los romanos educados no podían tomar en serio puesto que eran versados en atomismo democriteano, epicureismo y sofismo, mientras que sus siervos contaban historias sobre un rabino judío que se habla levantado de entre los muertos y abierto el puente, cerrado desde la Creación, que permitía al alma reunirse con Dios. Aunque los cuentos no tuvieran sentido para las autoridades romanas sus adherentes sobrepasaron rápidamente al Imperio. La ciencia ha reemplazado hoy las aspiraciones de la Roma imperial como el mito dominante de control y pensamiento. Ofrece limpias y cuidadas explicaciones del mundo. Pero la gente persiste en contar historias raras de luces en el cielo, seres extraños y fantásticos encuentros que no pueden dejarse de lado.
Mi propio encuentro personal con un OVNI me llevó a verlos como reales, cualquiera sea el significado de "real". Son fenomenológicamente reales. En verdad, mi afirmación es que la psilocibina muestra un efecto de tal magnitud al final de la historia que lanza reflejos pequeños de sí misma hacia atrás en el tiempo. Son las apocalípticas concrescencias que atraviesan la continuidad histórica, encienden religiones e histerias variadas e infiltran ideas en sistemas nerviosos hipersensitivos.
Para el Escaton ubicado en la eternidad todas las cosas son aproximadamente coexistentes en el tiempo y fuera del tiempo. Todos los acontecimientos ya han tenido lugar. El chamanismo es una técnica formal para ver el objeto hiperdimensional fuera del tiempo de modo tridimensional, por transeccionar (hacer un corte a través) muchas veces hasta que emerja una visión clara. El hongo evoca una profunda conciencia planetaria que muestra que la historia es una espuma de artificio que apareció en los últimos diez o quince mil años y se extendió rápidamente por el planeta. Pero la mente de los seres humanos precede a la historia de la tecnología y va hacia atrás hasta la oscuridad arcaica.
Una de las cosas que decíamos en The Invisible Landscape (El paisaje invisible) es que en el cuerpo humano hay caminos de entendimiento que no han sido seguidos a causa de desviaciones epistemológicas; por ejemplo, el uso de la voz para realizar cambios fisiológicos en el propio sistema nervioso. Esto puede parecer absurdo en cierto nivel, pero por otra parte es simplemente una manera formalizada de aceptar el hecho de que el sonido es energía y que como tal puede ser transducida en varios canales y cuando se dirige al cuerpo produce cambios. El canto monocorde o melódico son prácticas chamánicas en todo el mundo, los cantores chamánicos navegan a través de un espacio con el cual hemos perdido contacto como sociedad.
Cuando falla el canto del chaman su mundo estalla en una situación de debilitamiento psíquico que contiene un elemento de "pánico" en el sentido mitológico, que evoca a Pan emergiendo con fuerza del mundo subterráneo. El equivalente de este pánico en nuestra sociedad es el OVNI como entidad psíquica autónoma que se ha deslizado fuera del control del ego y se acerca cargada con la "diversidad" del inconsciente. Conforme uno mira eso, uno contempla lo propio, el campo de nuestra personal información mundana, desplegado de un modo extraño, distante, casi transhumanamente frío, y lo relaciona con el mito de lo extraterrestre. Lo extraterrestre es la Superalma humana en su expresión general y particular en el planeta. Aunque esto no deja fuera la débil posibilidad de que el hongo también nos ponga en contacto con extraterrestres en planetas que circunvalan otros soles en algún lugar de la galaxia, eso significa que probablemente esta comunicación es mediada por la Superalma. La Superalma es un tipo de campo que generan los seres humanos pero que no está bajo el control de ninguna institución, gobierno o religión. Es realmente la forma de vida más inteligente en el planeta, regula la cultura humana mediante la liberación de ideas provenientes de la eternidad en la continuidad de la historia.
El OVNI es una idea destinada a confundir a la ciencia porque la ciencia ha empezado a amenazar tanto la existencia de la especie humana como la del ecosistema planetario. Este es un momento en que se hace necesario un shock para la cultura, equivalente a lo que fue el de la Resurrección para el Imperio Romano. Los mitos que se desarrollan actualmente son similares a los mitos mesiánicos que precedieron la aparición de Cristo. Son mitos de la intervención de una entidad superinteligente que proviene de las estrellas para revelar la manera correcta de vivir. El OVNI podría ser un disruptor de la ciencia a través de una serie de demostraciones dirigidas a convencer a la mayor parte de la humanidad de que el propósito de la historia es nada menos que la total inmersión en las enseñanzas del OVNI. Una vez que este mensaje fuera arrojado a todo el mundo por medio de la trasmisión por televisión, el OVNI podría simplemente desaparecer. Siguiendo la estela de esa partida podría aparecer un tipo de histeria de abandono similar a la que inundo las comunidades cristianas después de la Resurrección. Cesaría el desarrollo de la ciencia. La religión OVNI-orientada corporizaría un arqueticpo de enorme poder, capaz de mantener el dominio del mimo modo que el cristianismo que detuvo el desarrollo de la ciencia por mil años.
WN: A los científicos no les gustarán sus opiniones.
TM: Pienso que hasta cierto punto la ciencia ha traicionado el destino humano. Nos han conducido al borde del vuelo a las estrellas pero también al borde del holocausto termonuclear. El resultado de esta traición es que la ciencia puede muy bien ser barrida por la revelación de los OVNI. Los científicos han sido siempre como el apóstol Tomás, queriendo poner sus manos en las heridas del cuerpo incorpóreo. Si se ofrece la herida, si el plato volador viniera y fuera visto por millones de personas, los científicos serian los primeros en convencerse. Antes de que suceda tenemos que ser cautelosos y actuar ahora para preservar nuestra libertad de pensamiento descalificando nuestra propia situación ante la revelación de los platos voladores. Una religión opera por la ley de los grandes números, por eso, mientras el ochenta por ciento de la gente crea, puede transformarse la civilización. Pero es posible ser uno entre el veinte por ciento que no cree y mantenerse donde las aguas no llegan.
Una voz que dio orientación y guía a la civilización occidental ha guardado silencio por diecisiete siglos. Es el Logos y todos los antiguos filósofos trataron de invocarlo. Para la filosofía helenística fue la voz que dijo la autoevidente verdad. Con el paso del tiempo y la muerte de los dioses paganos la concientización de este fenómeno se desvaneció. Sin embargo, está todavía disponible con la mediación de los maestros de las plantas. Si podemos examinar inteligentemente las dimensiones que las plantas psicodélicas ponen a nuestra disposición, podemos ponernos en contacto con la Superalma y dejar atrás esta era donde las jerarquías dominantes tienen que ser domesticadas por el OVNI y los mesías y donde el progreso tiene que ser frenado por un milenio porque la cultura no puede hacer avanzar la ética al mismo ritmo que la tecnología. Si pudiéramos dialogar con el Otro (lo distinto) comprenderíamos todas estas cosas y empezaríamos a contactar el tao de los ancestros. Es posible que tengamos que desarrollar una alternativa chamánica en la cual la gente entrenada pudiera mediar la experiencia de grupo disponible mediante el uso de las plantas psicodélicas.
Nos hemos cerciorado por medio de encuestas de que el contacto con el OVNI es posiblemente el motivo que con más frecuencia mencionan los usuarios recreacionales de psilocibina, quienes utilizan un rango de quince miligramos por dosis, suficiente para evocar el espectro más amplio de efectos psicodélicos. Ellos encuentran otro espacio con OVNI y aliens (hombrecitos verdes). Efecto similar produce el uso de DMT. Este también lo conduce a uno a espacios salvajes, jocosos, llenos de duendes, como si hubiera una realidad alternativa tanto lingüística como dimensional. Uno sintoniza un canal de lenguaje diferente y entonces, con esa lengua fluyendo dentro de la propia cabeza uno observa el otro lugar. Esta realidad alternativa es sorprendentemente distinta de la mayor parte de las tradiciones culturales que describen a qué se parecen esas realidades. Nada lo prepara a uno para la cualidad crujiente, electrónica, hiperdimensional, interestelar, extraterrestre, de ciencia ficción; es un espacio complejo lleno con superficies curvas muy pulidas, máquinas que se transforman geométricamente en seres y pensamientos que se condensan en objetos visibles.
Un motivo recurrente que es muy interesante para mí es el lenguaje hiperdimensional. Bajo la acción de DMT uno escucha un lenguaje que es muy débil y lejano primero y que se vuelve más y más fuerte sin que sobrepase nunca una transición distinta cuantificable, y llega a ser un fenómeno no del campo auditivo sino del visual. En efecto, es una alucinación evolutiva extremadamente realista y de muy extrañas proporciones. Es un maelstrom arábigo de color y forma y uno siente de algún modo la Capilla Sixtina, la Kaaba, y Konarak. Un infundíbulo hiperdimensional. Hay información extraña diseminada en todas partes en el otro espacio. Lo que es realmente asombroso es que la humana y la del arte reflejan tan poco de todo esto.
WN: Pero lo hacen... ¿Usted lo ve?
TM: Oh, uno lo ve, pero débilmente. Cuando usted ve la cosa verdadera se pregunta: "¿Cómo conservar esto tapado?". Ruge en la puerta de al lado. Los métodos epistemológicos modernos no están preparados para tratar con espacios poblados de duendes ruidosos. Tenemos una palabra para esos espacios, los llamamos "esquizofrenia" y cerramos la puerta. Pero estas dimensiones han estado con nosotros diez veces más tiempo que Freud. Otras sociedades se han reconciliado con ellos. A causa de accidentes de la botánica y la historia la cultura europea ha estado lejos por un tiempo de las dimensiones psicodélicas. Hemos olvidado las dimensiones de las triptaminas y psilocibina desde por lo menos el incendio de Eleusis. Hemos logrado realizar maravillosas empresas en ciencia y tecnología mientras que otras culturas en todo el mundo han conservado la llama arcaica encendida. Los discos que cruzan los cielos de la tierra indican que el inconsciente no puede seguir esperando por siempre. Cuando descubramos que la imaginación es realmente la base del ser, será como si el hombre hubiera descubierto el fuego por segunda vez. La imaginación será el camino de oro hacia el nuevo hiperespacio cultural.
WN: Entonces, ¿qué haremos?
TM: Pienso que la tarea de la historia es lo que yo describo como darnos vuelta de adentro hacia afuera. Internalizar el cuerpo y exteriorizar el alma como un disco dorado viviente. Yeats lo escribió en el poema "Sailing to Byzantium? (Navegando hacia Bizancio): Oh sabios de pie en el sagrado fuego divino Como en el mosaico de oro de una pared, Venid del fuego sagrado, halcón en giro, Y sed los maestros cantores de mi alma. Mi corazón se consume; enfermo de deseo Y asido a un animal moribundo No reconoce qué es; y me recoge En el artificio de la eternidad
La frase "el artificio de la eternidad" evoca un futuro extrañamente mecanicista pero espiritualista también, en el que el arquetipo del OVNI está llamando a la humanidad. En el curso de diez mil anos, desde las máquinas más tempranas hasta el presente, la humanidad está llegando a ser una criatura transplanetaria. Es, como decía H. G. Wells de la historia, "una carrera entre la educación y la catástrofe".
Procesos químicos y atómicos crecientemente destructivos han estado siendo liberados, forzando a la especie a darse cuenta de que sus aspiraciones son extrañas a la ecología del planeta y que ella y el planeta tienen que separarse. La transformación de la humanidad en viajero espacial, puede ser viajero en el tiempo, es, en una escala biológica, el gran objetivo de la historia. La llegada de la agricultura y la urbanización es menor, comparada con lo que va a suceder a esta especie, a estos monos, conforme dejen el planeta con sus computadoras y sueños.
La información está suelta en el planeta tres. Algo inusual está sucediendo. El mundo no está hecho de quarks, paquetes de ondas electromagnéticas o los pensamientos de Dios. El mundo está hecho de lenguaje. El lenguaje se está replicando a sí mismo en ADN, el que, en el ápex evolucionario, crea sociedades de seres civilizados que poseen lenguajes y máquinas que usan lenguajes. La tierra es un lugar donde el lenguaje literalmente ha llegado a estar vivo. El lenguaje ha infestado la materia; se está replicando, definiéndose y constituyéndose a sí mismo. Y está en nosotros. Mi voz hablando es una boca de mono haciendo pequeños ruidos bucales que acarrean el significado que les hemos asignado y el significado es lo que importa. Sin el significado uno sólo tiene pequeños ruidos bucales. El significado es una forma cruda de telepatía; conforme usted escucha mi voz, mis pensamientos se vuelven sus pensamientos y los comparamos. Esto es comunicación, comprensión. La realidad es el dominio de los códigos y esa es la razón por la cual el problema de los OVNI es como un problema gramatical, como un participio colgante en el lenguaje cuadri-dimensional que hace la realidad. Elude aproximaciones simples porque su naturaleza esta de alguna manera incrustada en la maquinaria del conocimiento epistémico mismo.
WN: Así que no seremos capaces de encontrarlo si vamos al espacio.
TM: No. Está dentro de nosotros. Es nuestra alma. No seremos capaces de encontrarlo hasta que nosotros nos pongamos de acuerdo con la parte escondida, el inconsciente colectivo, la Supermente. Tenemos que enfrentar el hecho de que hay un nivel de control jerárquico ejercido sobre la especie humana como un todo y que nuestro destino no lo decidimos nosotros. Está en las manos de un superorganismo del destino, democrático, ameboide, superinteligente que se llama Todo el mundo. Conforme nos ponemos de acuerdo con esto, conforme tomamos nuestro lugar incorporados en el cuerpo de Todo el mundo, la información fluye más libremente y la realidad de esta criatura informacional se ve con más claridad. El hecho es que nos encontramos en una relación simbiótica con un organismo hecho de información y ésta es la situación que el chamanismo clásico de plantas alucinógenas refuerza con energía.
Es en la dimensión psicodélica que uno finalmente puede sintonizar con la voz del organismo y emprender un diálogo. Entonces se explica que las cosas no son como usted pensaba que eran y que hay en efecto capa sobre capa de significados entrelazados y muy poco más. La imaginación es de verdad la base del ser. Hay una dimensión paralela al tiempo, fuera del tiempo, que sólo es accesible en el grado que uno pueda desconectarse de los sistemas cognitivos conectados con la historia que nos han conducido hasta aquí. Por eso se ha dicho siempre que la experiencia psicodélica actúa como un catalizador sociológico.
WN: ¿qué son los chamanes? ¿Cómo trae el mensaje a la tribu el chamán?
La tribu es un sistema preparado para recibir el mensaje. Nuestra sociedad tiene un modo distinto de hacerlo: las élites de poder con el control político trasmiten en forma descendente las filosofías aprobadas que entonces se aplican.
WN:¿El Estado como chamán?
TM: El Estado como chamán, el Estado como el mediador del sagrado deseo divino, en lugar de una relación personal—un acercamiento protestante si quiere—a la Supermente. El OVNI representa una instancia de crisis entre el individuo y la Supermente, donde ésta rompe la cortina opresiva que se ha levantado a su alrededor y viene a reunirse con el individuo. Es como una entrevista con un ángel—o un demonio—. Está cargado con intensas resonancias psicológicas para la persona que lo experimenta. Es una experiencia intensamente sobrenatural.
WN: ¿Cada momento de creación reconocible, entonces, muestra cómo la Supermente rezuma, de lo que uno saca una síntesis de la información que se vuelve su pensamiento creativo, su descubrimiento de lo Otro?
TM: Mi teoría del tiempo matemáticamente formaliza la noción de que la novedad es la onda constante de la eternidad. La novedad rezuma en el tiempo a un promedio variable que puede describirse matemáticamente usando los cambios inherentes del I Ching. (Ver capítulo "Resonancia temporal".) Los OVNI parecen venir de la eternidad. No vienen de las estrellas a menos que puedan moverse instantáneamente desde y hacia ellas. Vienen de otra dimensión; uno casi puede decir que vienen de más allá de la muerte. De una dimensión totalmente diferente de la nuestra, pero ligada a la psique humana de una manera confusa, alarmante—y chamánica—, que restaura la confianza. Es difícil saber hasta qué grado los no participantes de la civilización del siglo veinte perciben esto. ¿Cuál es la experiencia de las personas que usan hongos sin relacionarse con la civilización del siglo veinte? ¿Aceptaron siempre, desde el Paleolítico, la presencia de la dimensión superfuturista? Puede ser que en cualquier tiempo haya habido gente que mantenía intercambios con el fin de los tiempos, en el lejano futuro. Pero ahora nos hemos definido hasta el punto de que podemos dejar el planeta, dejar la cáscara del mono, dejar todas las concepciones de nosotros mismos ligadas a la tierra y hacernos a la mar de la imaginación pura.
TM: Alarmante. Gnóstico. Puede ser que, como dijo alguien: "Me suena a megalomanía, Martha". Pero uno tiene que preguntarse cuan loco le habría parecido el siglo veinte a alguien del diecinueve o el quince. A lo que se llega es a tratar de tener fe en que los seres humanos somos capaces de hacer el bien, porque, a pesar de lo que seamos, estamos tomando bajo nuestro control la definición de ser humanos. Por medio de la ingeniería genética, a través del diseño de drogas, por las pruebas de la dimensión psicodélica, por la interfase mente/máquina, estamos empezando a ser el espejo de nuestras aspiraciones más profundas. Surge la pregunta: "¿Cuáles son nuestras más profundas aspiraciones? ¿Cuál será el futuro?". ¿Será cierto tipo de pesadilla mefistofélica, el superhombre nietzscheano volviendo a perseguirnos de modo que haga parecer un picnic al Tercer Reich? ¿O elegiremos los elementos de cuidado y control, de estética. el deseo de escapar hacia el universo que es, en efecto, arte? Esto es lo que es posible: que podamos llegar a ser habitantes de nuestra propia imaginación. Con la tecnología para construir grandes hábitat en el espacio, es posible imaginar una completa galaxia social de ciencia-ficción creada en una región de menos de doce horas luz de diámetro con el sol en el centro. Uno puede imaginar cincuenta o sesenta mil hábitat independientes dedicados a la ejecución de experimentos sociales de todo tipo, espacialmente independientes pero ligados electrónicamente en órbitas de muy larga duración desde el sol cercano a los lejanos planetas.
Por el uso de tecnología actual podíamos ya producir el ambiente hawaiano a distancias de catorce horas luz del sol, que es varias horas luz más allá de Plutón. Esto significa que el sistema solar completo se ha vuelto enteramente habitable pero sólo si transformamos la imaginación humana para percibir que "elevarse" (getting high) no es una metáfora, es la finalidad de la empresa humana. Es cierto que la tierra es la cuna del hombre, pero uno no puede quedarse en la cuna para siempre. El universo nos llama. Ha transcurrido sólo un momento geológico desde que nuestros antecesores chamánicos comenzaron a masticar los hongos y entrevieron la figura de los humanos radiando a lo ancho de la galaxia como una fuerza vital perfeccionada y superinteligente. El momento histórico postindustrial es una lucha de quince vueltas que decidirá si esto sucederá o no.
WN: ¿No es cierto que la meditación es una especie de catalizador de la imaginación, en cierta manera, una fuente de inspiración?
TM: Precisamente, es un éxtasis. Se reclama que estos estados pueden conseguirse de distintas maneras. Hay muchas clases distintas de éxtasis, pero la peculiar dimensión extraterrestre que producen las triptaminas no es el éxtasis estándar de los místicos, o tendríamos más de un reflejo de ello en la literatura mística. En efecto, una de las cosas más curiosas es por qué los motivos fantásticos de la visión con DMT no se encuentran en ninguna cultura tan lejos como yo haya podido detectar.
WN: Implicaría eso que la gente temía estas visiones cuando las habían tenido y por lo tanto no lo descubrían pensando que podían enloquecer.
TM: Pienso que el cambio es tan radical y las implicaciones tan difíciles de aceptar —tiene razón—que la gente, o sentía amenazada su sanidad o reconocía el desafío de la realidad del mito de su sociedad y se reprimía. Es muy difícil asimilar estas realidades contradictorias que lanzan duda sobre todas las cosas que uno asume con respecto a la realidad que habita. Qué extraño seria el mundo si esto continuara operando alrededor de nosotros lleno de información extraña, producto de su propia historia y con apetito por su propio futuro.
WN: Estas son teorías de ciencia-ficción. Quiero decir uno se topa con un cúmulo de estas ideas en distintos lugares, pero usted dice que esto es real y es su misión, básicamente su "llamada".
TM: No quiero decir que mi interpretación sea la única posible pero seguro que digo que los compuestos triptamínicos utilizados por los chamanes producen una experiencia muy particular que tiene mas relación con la experiencia del OVNI que con la clásica, mística respuesta de otros alucinógenos, y que las actitudes sociales y otros factores han conspirado para guardar esto encubierto. La conexión de los OVNI no ha sido cuidadosamente estudiada porque la gente que se interesa en platos voladores no se interesa en psicodélicos. La gran mayoría de gente interesada en OVNI son en gran parte cerebros interesados en hardware, convencidos de que las naves proceden de Zeta Reticuli. La explicación psicológica y chamánica no es particularmente bienvenida en ninguna parte.
Mientras tanto, la comunidad de investigadores psicodélicos siente que trabaja bajo un estigma sin necesidad de aliarse con la gente de los platos voladores, que sería como poner un ancla a un albatros. Puesto que yo me encuentro fuera de todo esto, puedo leer y apreciar los trabajos de investigadores como Mircea Eliade pero todavía criticar que los informes antropológicos ortodoxos sobre el chamanismo no hayan aceptado lo extraña que realmente es la experiencia chamánica psicodélica. Es una experiencia que propone problemas no sólo para los llamados pueblos primitivos que usan estas plantas, sino también fundamentales e igualmente profundos para nuestra sociedad. No podemos asimilar mejor el contenido de la experiencia psicodélica que lo que lo hace un habitante de las montañas de Nueva Guinea o un indio witoto de la cuenca del Amazonas. Realmente, tenemos menos que una base para aceptarla y nos encontramos como cultura en una crisis—de nacimiento en un sentido y terminal en otro—. Si no conocemos la naturaleza de la realidad totalmente tendíamos que corregir el déficit, por eso mi motivación es ayudar a hacer la correción.
WN: ¿Ha ido usted a esos lugares en compañia de otro humano y hecho una experiencia paralela, combinada?
TM: Pienso que si. Seguro que cuando uno toma ayahuasca con gente de un grupo en el Amazonas, en medio del canto del chamán uno tiene el sentimiento definitivo de que está siendo transportado a través de la misma experiencia topológica y que le muestran las mismas cosas. También cuando uno toma psilocibina con otra persona cuando se encuentran yaciendo juntas, se tiene el sentimiento de que uno fluye junto con el otro en un solo acto de percepción. A veces una persona puede describir la visión y alejarse y la otra puede continuar la descripción y todo fluye conjuntamente. Estoy totalmente convencido de que la telepatía ocurre en estos estados aunque no estoy seguro de cómo puede conseguirse que sea un fenómeno repetible.
Desafortunadamente para la investigación de estos fenómenos, la psilocibina se ilegalizó como una consecuencia del pánico que llevó a que se clasificaran como ilegales casi todos los psicodélicos. Nunca se realizó una averiguación o un examen independientes: era un agente alucinógeno y por lo tanto ilegal. Esto ha impedido que reciba la atención que merecerla como herramienta para iluminar la psique y catalizar la imaginación.
WN: ¿Cómo propone reeducar a la gente en relación con estas sustancias?
TM: Lo que ha faltado siempre en la investigación psicodélica es un examen del contenido de la experiencia, por lo que necesitamos darle estos compuestos a gente muy inteligente que quiera trabajar con ellos en situaciones distintas al medio clínico.
Debemos contestar la pregunta: ¿Cómo cambia esta experiencia la vida de la gente que se encuentra en un ambiente abierto no estresante? En el Amazonas, que no es precisamente un ambiente no estresante, encontramos que conforme viajábamos río arriba y contactábamos pequeños poblados donde las plantas alucinógenas se conocían y usaban la realidad se transformaba. La realidad es verdaderamente una criatura hecha de lenguaje y de estructuras lingüísticas que uno lleva en la mente sin ser conocidas por uno mismo, y que bajo la influencia de la psilocibina empiezan a disolverse y le permiten percibir más allá de lo que se habla. Los contornos de lo que no se puede hablar empiezan a emerger en su percepción y aunque usted no puede decir mucho de lo que no puede hablarse, eso tiene poder para colorear todo lo que usted hace. Uno vive con eso; es la Advocación del Otro. El Otro puede volverse el yo y muchas formas de enajenamiento pueden curarse. Por eso el término alien (extraño) tiene esas connotaciones.
WN: ¿Cuál es la próxima etapa?
TM: La próxima etapa es confirmar algo de lo que he dicho para conseguir consenso entre varios grupos de investigadores y tratar entonces de planear una estrategia, química, clínica o de otro tipo.
WN: ¿Cómo establecerá usted este programa de investigación?
TM: Es importante dar estos compuestos a voluntarios, pero también darlos a los investigadores que van a trabajar con el problema. Mucha conversación terapéutica gira alrededor de la experiencia psicodélica, pero ¿cuantos terapeutas han hecho la experiencia psicodélica? El planteo inicial fue el correcto. Es la noción de que gente inteligente, pensante, podía tomar los psicodélicos y tratar de comprender qué sucedía. No grupos de prisioneros, ni estudiantes graduados sino gente madura e inteligente necesita compartir las experiencias. Es muy temprano en la ciencia. Lo que necesitamos ahora son diarios de exploradores. Necesita, mas muchos diarios de muchos exploradores para poder tejer la experiencia del territorio.
No es coincidencia que un renacimiento del uso de los psicodélicos ocurra mientras adquirimos la capacidad tecnológica de dejar el planeta. Las visiones del hongo y la transformación de la imagen humana precipitada por la exploración espacial giran juntas. No sucede nada menos que la emergencia de un nuevo orden humano. Una clase de cultura humana telepática, universalista, está emergiendo y hará parecer todo lo precedente como la Edad de Piedra.
WN: ¿La Supermente, la Superalma, asimilan el conocimiento personal que,se acumula en una vida humana?
TM: Cuando la conciencia sea finalmente comprendida, se comprenderá la ausencia de conciencia. El estudio de la conciencia lleva, inevitablemente, al estudio de la muerte. La muerte es a la vez un fenómeno histórico y personal sobre el cual nosotros, como monos, tenemos gran ansiedad. Pero lo que la experiencia psicodélica parece estar puntualizando es que realmente la visión reduccionista de la muerte ha dejado fuera el punto y que hay algo más. La muerte no es simplemente extinción. El universo no construye formas tan complejas como nosotros sin conservarlos en alguna asombrosa y sorpresiva manera que se relaciona con las intuiciones que tenemos de la experiencia psicodélica. El OVNI viene de esta lóbrega región más allá del final de la historia, más allá del final de la vida. Es suprahistórico y supraorgánico. Es misterioso, extraño, eriza los pelos. Es a la vez la apoteosis y la antítesis del viaje del mono hacia la mente. Es la mente mostrándose a sí misma. Esto es todo lo que la religión es: olas de choque que desaparecen por un acontecimiento al final de la historia. Estamos ahora muy cerca de ese evento y la psilocibina nos conduce al lugar donde está sucediendo constantemente. El tiempo, la eternidad y el milenio son hechos consumados, no una anticipación. He aquí que el hongo se yergue al final de la historia. Atrae toda la historia hacia sí. Es una fuerza causal que opera sobre nosotros retrospectivamente a la largo del tiempo. Por eso suceden todas esas cosas del modo que lo hacen; porque todo está siendo atraído hacia un nexo de transformación.
Terence McKenna es un investigador entheogen, escritor y profeta ciberpunk. Su trabajo en la Amazonia con la Ayahuasca en el decenio de 1970 se convirtió en leyenda, así como su posterior interpretación del I Ching y la creación de "Tiempo Onda Cero". Su relación con 2012, las civilizaciones antiguas y lo que Terence llamado "El Objeto Trascendental al final de los tiempos" sigue desarrollandonos.Terence antes de las conversaciones sobre temas tales como la reactivación arcaicas, la geomancia, el chamanismo, telescópica evolución, la lingüística, el conocimiento de plantas, historia humana, y Gaian . Terence siempre está dispuesto a compartir sus amplios conocimientos de la cultura, los productos químicos, y la conciencia, y nunca dejó de estudiar, escribir, y teniendo a la gente a la orilla. Terence murió en 2000. Visita:http://astrondivinorum .blogspot.com/
Gracias a Pax , aka AstronDivinorum por los subtítulos , espero con impaciencia la serie entera.
Interesantísimos estos videos:
Esta película es la primera de una serie de tres películas donde discuten diversos aspectos del chamanismo. Esta primera película, La Mente que se Manifesta , es una mirada amplia a las drogas psicodélicas en general. ¿Por qué psicodélicos son tan brutalmente reprimidos en nuestra cultura? ¿Cuáles son exactamente algunas de las plantas y los productos químicos psicodélicos y cómo puedemos beneficiarnos ? Con la filosofía y visión de Dennis McKenna, Daniel Pinchbeck, Alex Grey, y muchos otros, esta película no es que perderse por cualquier persona interesada en la psicodelia y el chamanismo. Incluye entrevistas - Robert Bussinger, Mike Crowley, Timothy Freke, Peter Gandy, Alex Grey, Clark Heinrich, Nick Herbert, John Major Jenkins, Dennis McKenna, Terence McKenna, Daniel Pinchbeck, el Dr. Rick Strassman, y otros.
La dimetiltriptamina (DMT) es propiamente el principio activo enteógeno de la ayahuasca. La DMT se encuentra de manera natural en el cerebro humano exactamente en la epífisis o glándula pineal y en el de otros mamíferos, considerada como un neurotransmisor. Es el psicodélico de acción más intensa que se conoce y de mayor impacto visual. Se encuentra en numerosas plantas y semillas, como en la Mimosa hostilis o en la llamada ojo de venado. Se produce en pequeñas cantidades cada vez que un individuo sueña, y en las experiencias cercanas a la muerte.
El DMT (N-dimetiltriptamina) es un alcaloide triptamínico de núcleo indólico y tiene su antecedente en la naturaleza, que se obtiene mediante la pulverización de los granos de la planta piptademia peregrina (base de la cohoba amazónica), lo que no la hace similar, sino idéntica a la bufotenina. La piptademia peregrina, arbusto de la familia de las leguminosas, procede de las Antillas y de las regiones del río Orinoco. Los pancarú de Pernambuco (Brasil) utilizan el vinho de Jurumena, preparado con las semillas de la leguminosa Mimosa hostilis, en las ceremonias mágico-religiosas, cuyo alucinógeno, la nigerina, es en realidad DMT.
El DMT también se encuentra de forma endógena en el cerebro humano, probablemente a ello se deba lo espectacular y breve de sus efectos visionarios y su rápida metabolización. Algunos especulan que el DMT, producido en pequeñas cantidades por humanos y mamíferos, participa en los efectos visuales del sueño natural e incluso en las experiencias cercanas a la muerte y otros estados místicos. Un mecanismo bioquímico para estos efectos fue propuesto por el investigador médico J. C. Callaway, quien sugirió en 1988 que el DMT puede estar relacionado con el fenómeno del sueño visual, donde los niveles de DMT en el cerebro son periódicamente aumentados para inducir alucinaciones oníricas visuales y posiblemente otros estados naturales de conciencia.
Efectos: De 5 a 20 mg de la planta Cohoba (Anadenanthera peregrina) bastan para producir visiones no coloreadas y perturbaciones de la noción del espacio. La apreciación está también perturbada, sea porque parezca acelerada, sea, por el contrario, suspendido. La DMT se ha sintetizado y provoca trastornos de la percepción con gran rapidez, lo que se llama en argot "Blase" (una explosión). La mente y el sí mismo se despliegan ante nuestros ojos y se produce la sensación de que uno es lo otro. La comunicación emocional es de una intensidad sobrecogedora. La respiración es normal, los latidos firmes, la mente clara y atenta.
Los consumidores de esta sustancia coinciden al describir los diferentes estadios del efecto, existiendo un amplio repertorio de palabras específicas para los efectos que se van sucediendo tras su consumo por diferentes vías, así el inicial "Domo", o espacio cálido y oscuro lleno de sombras fugaces, previo a la experiencia del "Blase" en la conciencia.
TechnoCalyps es una trilogía documental sobre un tema que dará de qué hablar: el transhumanismo. Realizada por el artista visual y cineasta Frank Theys y escrita por Michel Bauwens, un personaje ecléctico, filósofo integral, que admiro profundamente. TechnoCalyps es una excelente puerta de entrada a un tema fascinante la metafísica de la tecnología.
¿Cómo afectarán los últimos descubrimientos en genética, robótica, inteligencia artificial, biónica y nanotecnología a nuestras vidas cotidianas? El documental concentra su búsqueda en la dimensión científica, ética y metafísica del desarrollo tecnológico. Entre los numerosos entrevistados, se encuentran expertos y pensadores como Marvin Minsky, Terence McKenna, Hans Moravec, Bruce Sterling, Robert Anton Wilson, Richard Seed, Margareth Wertheim, Kirkpatrick Sale, Ralph C. Merkle, Mark Pesce, el Rabbi Youssouf Kazen y el famoso Ray Kurzweil, entre otros.
El Transhumanismo es tanto un concepto filosófico como un movimiento intelectual que está en plena gestación y que apoya el uso de las nuevas ciencias y tecnologías para mejorar las capacidades mentales y físicas con el objeto de corregir lo que considera aspectos indeseables e innecesarios de la condición humana como, por ejemplo, el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento o incluso en última instancia la mortalidad.
Los pensadores transhumanistas estudian las posibilidades y consecuencias de desarrollar y usar la tecnología con estos propósitos, atendiendo tanto los peligros como los beneficios de estas manipulaciones. Los pensadores transhumanistas proponen que los seres humanos se transformen en seres que expandan sus capacidades hasta devenir en posthumanos.
Las visiones transhumanistas de una humanidad futura profundamente transformada han concitado la atención de un gran número partidarios como de detractores. Para los más críticos se trataría de una idea no sólo horrorosa sino también peligrosa mientras que sus defensores suponen al transhumanismo como movimiento que personificaría las más audaces, valientes, imaginativas e idealistas aspiraciones de la humanidad.
Segunda Parte: Preparandonos para la singularidad
En esta parte tanto defensores como detractores del transhumanismo ponen en juego sus argumentaciones a favor o encontra. Se procura así intuir lo que se esperará de la revolución transhumanista y de cómo ir preparándonos para ella.
Don Terence Kemp McKenna (1946 - 2000) es (algunos hombres nunca mueren) un etnobotánico, un historiador radical y un Ser Humano excavador de tesoros que merece ser recordado como un gran científico heterodoxo de lo oculto y/o un investigador psicodélico universal.
En este video nos plantea como la Cultura es un Sistema Operativo que puede ser cambiado cuando queramos. Y nos propone ciertos metodos no ortodoxos para lograr la liberacion de nuestra alma. aporte es un metodo más que interesante para lograr la evolución que la humanidad necesita HOY.
Era frecuente para él marcharse por un tiempo y luego volver. Sin embargo no siempre viajaba a exóticos lugares del mundo, sino que más bien se dedicaba a viajar a través de hongos y ácidos hacia nuevos territorios del interior humano. Durante estos viajes, buscó ponerse en contacto con la dimensión transcendente del ser humano. Después de haber conocido monjes tibetanos, místicos, chamanes, de haber bebido de sus pócimas, y de haber participado en sus rituales, McKenna regresó al seno de la civilización occidental con el objetivo de fundir su nueva recién ampliada visión de la realidad con aquello que consideraba un pensamiento eminentemente tecnocéntrico y racionalista imperante en nuestra cultura.
Les dejo una muy buena entrevista: http://www.generacionxxi.com/terence.htm
Gracias a Astron Divinorum por los subtítulos. Un saludo!
Terence McKenna es un investigador entheogen, escritor y profeta ciberpunk. Su trabajo en la Amazonia con la Ayahuasca en el decenio de 1970 se convirtió en leyenda, así como su posterior interpretación del I Ching y la creación de "Tiempo Onda Cero". Su relación con 2012, las civilizaciones antiguas y lo que Terence llamado "El Objeto Trascendental al final de los tiempos" sigue desarrollandonos.Terence antes de las conversaciones sobre temas tales como la reactivación arcaicas, la geomancia, el chamanismo, telescópica evolución, la lingüística, el conocimiento de plantas, historia humana, y Gaian . Terence siempre está dispuesto a compartir sus amplios conocimientos de la cultura, los productos químicos, y la conciencia, y nunca dejó de estudiar, escribir, y teniendo a la gente a la orilla. Terence murió en 2000
Terence McKenna dando en el clavo, me parece. Al principio puede parecer una alegoría no muy profunda, pero una vez analizado, después de haber analizado la historia del racionalismo científico desarrollado en nuestra cultura. Y después de haber analizado el mismo desarrollo histórico de nuestra cultura, las nociones que permean los ideales de nuestra sociedad hoy en día están claramente infectados de constructos racionales superfluos que se contradicen y rompen la armonía entre la habitancia del hombre en el planeta y la naturaleza misma. Somos producto de una confusión que decidimos llamar "razón". Los invito a indagar en el pasado y en los orígenes del pensamiento humano por respuestas
Terence McKenna .-La cultura es tu sistema operativo.
Terence McKenna .-¿Esquizofrénico o chamán?
Terence McKenna .-¿qué puede hacerse?
Terence McKenna .-Preparándonos para la singularidad
Terence McKenna .-La naturaleza ama el coraje
Tu eres el centro del mandala
Transmutación hiperespacial.
Terence McKenna .-Evolución psicodélica..
Terence McKenna .- La cultura no es tu amiga
Y por último , y no menos importante , un mini fragmento traducido por Pau aka Pax con la colaboración del menda...A ver si terminamos ese par de videos que tenemos pendientes..
Terence Mc Kenna : ¿esquizofrénico o chamán? No se ven los subtítulos del final :( aquí les dejo la parte que no se puede leer.
Texto:
Nos hemos puesto muy, muy enfermos. Y la política del cuerpo, como cualquier otro cuerpo, cuando se siente enfermo empieza a producir anti-cuerpos o estrategias para sobreponerse ante la enfermedad. Y el siglo XX es un esfuerzo enorme de auto-curación. Fenómenos tan diversos como el surrealismo, la perforación corporal, el uso de drogas psicodélicas, liberación sexual, el jazz, danza experimental, la cultura rave, los tatuajes. La lista es interminable. ¿Y qué tienen en común todas estas cosas? Representan diversos estilos de rechazo a los valores lineales. La sociedad está intentando curarse, reviviendo lo arcaico, regresando a los valores arcaicos. Así que cuando veo gente manifestando ambigüedad sexual, haciéndose cicatrices, enseñando mucha carne, bailando música sincopada, drogándose o violando los cánones ordinarios de comportamiento sexual. Yo aplaudo, todo esto, porque es un impulso para regresar a lo que pide el cuerpo, a lo que es auténtico, a lo que es arcaico. Y cuando pones a un lado todos estos impulsos, en el centro de todos ellos existe este deseo de regresar a un mundo de mágica potencialización de los sentidos. Y en el centro de esos impulsos está el chamán, drogado, intoxicado con plantas, hablando con los ayudantes espirituales, bailando a la luz de la luna y reviviendo e invocando un mundo consciente de misterio viviente. Eso es lo que el mundo es. El mundo no es un problema sin resolver para los científicos y los sociólogos. El mundo es un misterio viviente, nuestro nacimiento, nuestra muerte, nuestro ser en el momento. Estos son misterios, son puertas abriéndose a facetas inimaginables de auto-exploración, potencialización y esperanza para la raza humana. Y nuestra cultura lo ha matado, nos lo ha quitado, nos ha hecho consumidores de productos gastados e ideales gastadísimos. Tenemos que alejarnos de eso y la manera de hacerlo es regresando a la experiencia auténtica del cuerpo y eso significa explorarnos sexualmente, alterar nuestra conciencia y explorar la mente como una herramienta para la transformación personal y social. Es tarde, el reloj está corriendo y seremos juzgados muy duro si dejamos caer la pelota, somos los herederos de millones y millones de años de vidas exitosamente vividas y exitosas adaptaciones a las condiciones cambiantes del mundo natural, ahora el reto pasa a nosotros, los vivos. Para que aquellos que aún no nacen tengan un lugar donde poner sus pies y un cielo bajo el cual caminar. Y de eso trata la experiencia psicodélica, de potenciar, construir y luchar por un futuro que honre el pasado, que honre el planeta y que honre el poder de la imaginación humana. Porque no hay nada tan poderoso, tan capaz de transformar y transformarse a si mismo, como la imaginación humana.
Así que no la vendamos, no nos subordinemos ante ideologías mediocres, no le demos el poder a una minoría. En vez de eso, reclama tu lugar bajo el sol y camina hacia la luz, las herramientas están ahí, el camino es conocido. Simplemente tienes que darle la espalda a una cultura que se ha vuelto estéril, que ha muerto. Y unirte al programa de un mundo viviente y un revivir de la imaginación.
Terence McKenna: La cultura es tu sistema operativo.
Terence McKenna dando en el clavo, me parece. Al principio puede parecer una alegoría no muy profunda, pero una vez analizado, después de haber analizado la historia del racionalismo científico desarrollado en nuestra cultura. Y después de haber analizado el mismo desarrollo histórico de nuestra cultura, las nociones que permean los ideales de nuestra sociedad hoy en día están claramente infectados de constructos racionales superfluos que se contradicen y rompen la armonía entre la habitancia del hombre en el planeta y la naturaleza misma. Somos producto de una confusión que decidimos llamar "razón". Los invito a indagar en el pasado y en los orígenes del pensamiento humano por respuestas
Ya en la década de 1890, el economista escocés Henry Adams afirmaba que la tecnología seguía una ley geométrica o exponencial de crecimiento. Esto es, el avance científico no sigue una secuencia lineal tal como 2,4,6,8,10, sino una geométrica, 2,4,8,16,32,64 etc. Terence McKenna dijo que había 64 escalas temporales en el holograma de nuestro universo, correlacionados con los 64 hexagramas del oráculo chino del I Ching. Él dijo que lo que llamamos “mente” es realmente una forma estacionaria de onda en estos 64 sistemas de tiempo. La interacción en el tiempo de los dos hiperuniversos que constituyen nuestro universo hace que la “mente” se manifieste más aun en nuestro continuum. Esto significa que los enlaces cuánticos del ADN están evolucionando cada vez más rápido. Estamos montando no una sino las 64 ondas estacionarias, todas incrementándose en dirección hacia un Despertar cósmico, algo parecido al Punto Omega sugerido por Teilhard de Chardin. La pregunta crucial es: ¿cuándo van a alcanzar su pico las 64 escalas de tiempo en nuestro tiempo lineal? Terence McKenna programó una computadora con los 64 sistemas del I Ching y la respuesta fue que todo “el premio mayor” saldría alrededor del año 2013 d.C., exactamente la misma fecha predicha por los antiguos mayas y muchas otras culturas que hablan de “algo maravilloso” que le va a ocurrir a la raza humana. El escenario planteado por Terence Mckenna es impresionante. Él afirma que en el ciclo de aproximadamente 4,300 años desde la urbanización hasta el surgimiento de la ciencia moderna, hay un ciclo de 384 años en el cual la ciencia ha causado más innovación que la de todos los pasados 4,300 años. Que luego hay un ciclo de 67 años desde los descubrimientos tecnológicos de la década de 1940, incluyendo la energía nuclear y el ADN, hasta el pico en el 2013 donde va a haber más aceleración que la que hubo entre Galileo e Hiroshima. Y un ciclo de 384 días en 2012- 2013 cuando habrá más transformaciones que las de todos los ciclos anteriores, un ciclo de 6 días al final del cual las cosas se moverán cada vez más rápido, hasta un gran clímax en el que en los últimos 135 minutos, 18 habrán hechos comparables a la aparición de la vida, la invención del lenguaje o el logro de la inmortalidad, 13 de las cuales en los últimos 75×10 segundos. Esto es, en las dos últimas horas antes del pico lograremos 19 ascensiones de consciencia y poder, cada una comparable al paso de las especies del océano a tierra firme, o de la Tierra al espacio. Y en los últimos 0.0077 segundos del Gran Ciclo, pasaremos a través de ¡otras 13 ascensiones más de la conciencia! ¿Tenemos que preguntarnos todavía porqué elegimos venir a este denso planeta en este momento? Sujeten bien sus gorras, niños. Ya han comprado su boleto, ¡disfruten el paseo!
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